为什么要读神学？读神学有什么好处？

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　　今日问题：

　　有些教会反智、反神学，请讲一下为什么读神学，及读神学的好处。

　　刘传章牧师回答：

　　神学顾名思意就是“学”神。耶稣出来传道一开始所做的就是召门徒。门徒的意思就是学生，学什么？学谁？学耶稣所讲的真理，学耶稣的生活榜样。

　　有些教派反智，是因为他们读了保罗的一句话。就是有“博士学位”、并且是在迦玛列(犹太的名师)门下严谨受教(读神学)的保罗所说的“知识是叫人自高自大”(林前8:1)。不过这节经文要读上下文：

　　“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”(看来，所知无几的人，才会自高自大呀！)

　　保罗在这里讲的是关于吃祭偶像之物的知识，保罗说他也有这知识：“我们晓得我们都有知识”。有知识并没有错，滥用知识才是要不得，以有知识而自高自大才是要不得。

　　圣经说：“敬畏耶和华，是知识的开端；认识至圣者，便是聪明。”(箴9:10)如果神不要我们有知识，聪明，又为何要我们敬畏祂，认识(就是知识)祂？

　　圣经又说：“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”(哈2:14)又说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”(何6:3)认识就是知识，认识神的知识愈多愈好。

　　再读彼后1:3-8:

　　“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识，有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”

　　圣经多处鼓励我们要有知识，许多人因无知而灭亡；彼得说：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”(彼后3:18)

　　ToKnowistohaveKnowledge.“认识”(toknow)是从“知识”(knowledge)来的。

　　知识的获得有两种管道：“自学”–有些人因某些原因自学而颇有成就。大多数的人是“上学”。我相信反神学的人大多数有上学，不然就不识字了。

　　反神学与反读神学是不一样的。

　　反神学等于反学神，而我们一生都在学神–模成神儿子的样式。基督选召门徒就是要他们来看-“你们来看”-学祂怎样活。再说，圣经就是一本神学的书(Theology)–θεο?=God(神)，λογο?=word(道)。除非你不讲圣经，不然你所讲的都是神学-道成肉身是神学，三位一体是神学，基督的神人二性是神学，只要你讲圣经就是讲神学，反神学就是反圣经。

　　反读神学是基于反知识–“知识是叫人自高自大”，其实这样说的人本身就是自高自大，这比“知识是叫人自高自大”更自高自大，更可怕。意思是说：“我不用读神学，我自己来。”这不是比“知识是叫人自高自大”更自大吗？

　　为什么读神学？读神学有什么好处？

　　首先，事奉神不是随便的事。不是自我推荐。

　　举例来说，某人想要当医生，或工程师，或老师。他就自己去开一间医院，去开一家工程公司，一间学校。他们都没有上一定的学校学习，请问你会去找他看病，盖房子，误人子弟吗？当然不会。那么，作传道开教会就可以随心所欲，为所欲为吗？今天国内的家庭教会就是面对这可怕的危险和危机。不可不正视。

　　第二，读神学是承接基督信仰丰富的历史传承

　　如果你是持守基要信仰者，你该知道，你今天能有这本宝贵的无误圣经，是有数以万计的古圣先贤，神学家–如奥古斯丁、马丁路德、加尔文等，为真道，为信仰竭力争辩的结果。

　　第三，圣经是一本老弱妇孺都能读的书，也是许多知书达理的有学之士无法理解的奇书。通过别人所学所得，来增进自己对圣经的认识，也是谦卑的表现。不然，你所讲的道就没人听了–因为你的教友和你一样，不从人领受，只从神领受。

　　第四，读神学不只是知识的装备，更是生命的操练。当兵的要受身体的操练，要受精神的操练，要受知识的操练。如果驾驶飞机的人从未开过飞机，你敢坐他开的飞机吗？今天不少传道人就是无照驾驶，把人都带到火坑里去了。当一名医生，最少要有十年的科班训练，还要考取执照才能行医，难道事奉上帝可以随便吗？大大不可。

　　第五，读神学是给我们一个机会受整全的圣经和神学思想的训练。没有一个人全懂圣经，说我只看圣经的人，不是无知就是愚蠢。所罗门大智者熟知百花千草，主耶稣指向野地的花天空的鸟。我们要熟读圣经，也要涉猎百科，不然百科全书就白编了。神学院帮我们云集了群雄专家，使我们能有全面整体的习练。

　　第六，要选一间灵性与学术并重的神学院。这一点西方的神学院因鼓励自由自主，注重学术，而灵性方面的操练则让学生自理。东方学生因所受的影响，倚赖心重，被动，加上学业压力大，灵性大跌，读完神学连耶稣是谁都不记得了。因此也有人因此反对读神学。我们不能因噎废食，以偏概全。神学院要选，个人也要负责任。

　　第七，最后呼吁。中国家庭教会，今天仍然深受过去极端主义反智反神学的影响，许多老一辈的，受独立教会倡导者影响的人，仍然极力反对年轻人读神学，许多“传道”者连对圣经的基本认识都没有，就到处去传“从别人听来的，抄来的”道，以致“东方-闪电”一闪，连“传道”者，也被闪倒了。因此，我呼吁，要传道，先受圣经、神学的训练。除非所在的环境中，实在没有机会读书，受训练，个人尽心努力学习也是可取的良策。

　　【作者简介】刘传章，出生于韩国，曾在香港及美国数间神学院接受神学训练，服事与牧会四十余年；现为马利兰中华圣经教会主任牧师。